“快餐式”相亲

“快餐式”相亲中，一旦一方与自己眼缘不合、外貌、穿戴、谈吐达不到期望，相亲即行终止。还有一些“快餐式”相亲人奉行不委屈，不勉强的原则，一言不合、眼缘不合起身就走，全不顾对方感受、颜面。某婚恋网站数据显示，每月有463万人选择线上即时聊天脱单。在线下相亲从见面到确立恋爱关系平均为26天，恋爱到结婚平均时间为66天，100天左右即可完成婚姻大事。

婚恋市场功利性、目的性强烈的“快餐式”相亲与真情实感渐行渐远。“快餐式”相亲压缩双方交流、交往时间，以摸排对方物质要素为目的来权衡、取舍，挤压感情、性格、爱好、志向在婚恋中生存空间，越来越趋向存款、住房、穿戴等物质、功利，当精神因素退缩减少、无足轻重时，相亲双方就会堕入对物质条件的比较、器重。“快餐式”相亲试图在很短时间淘选出心仪对象，似乎缺少了对婚恋的起码尊严。

助理研究员李巾说：“当代婚姻需要创新一种适应新时代年轻人要求的新型道德伦理，但相亲时间长短不是婚恋观创新的取向，更看重物质享受的取舍也不是新婚恋观取向。对青年在择偶婚恋方面进行道德教育，单身青年应该理性判断，不被功利、世俗的婚恋观左右。”

赶场式相亲”婚恋快餐化与功利化让人纠结

对于剩男剩女而言，春节犹如一道难迈的“坎”；剩男剩女遭遇了标签化和污名化，承受了巨大的心理压力。春节也提供了一个相亲的契机，“不是在相亲就是在相亲的路上”　；“赶场式相亲”不仅在城市上演，在乡村里也屡见不鲜。当“男大当婚，女大当嫁”的婚恋文化遭遇浮躁、焦虑的社会心态，“赶场式相亲”的出现很难说不是一种必然。

以合家团圆为文化内核的春节，让许多在外工作的年轻人回到了家乡。在七大姑八大姨的关心和张罗下，返乡的年轻人参与到了相亲竞争中去；“赶场式相亲”看似不可理喻，实际上已经成为一种心照不宣、约定俗成的“潜规则”——为了不错过“脱单”机会，单身男女身不由己、欲罢不能地参与　“赶场式相亲”。

“赶场式相亲”说到底，就是婚恋越来越快餐化、功利化。美国社会学家乔治？里茨尔在其名著《社会的麦当劳化》中指出，社会的麦当劳化体现在文化的“麦当劳化”、生活方式的“麦当劳化”、娱乐的“麦当劳化”等。相亲的“麦当劳化”，已经成为一种无奈而尴尬的现实。

在相亲的过程中，以财富为核心的阶层边界，和颜值、年龄、受教育状况、家庭结构一起构成了一个复杂的等级系统。市场化和商品化将人们情感的欲求和满足以差异化的方式呈现出来，在同质化、模式化的相亲桥段中，男女双方互问“身价”、互摸“家庭”早已成为心照不宣的秘密。相亲可以标准化、流程化，“赶场式相亲”就具有了可行性。

不论是在乎眼缘，还是注重物质条件，抑或重视家庭背景和家庭环境，“赶场式相亲”本质上也是不同婚恋观念的摩擦与碰撞。一旦对方不契合自己的婚恋观念，一些单身男女就迅速地转身离场，继续下一轮相亲。这样浅尝辄止的蜻蜓点水，表面上提高了相亲的效率，实际上却可能错过合适的婚恋对象。

央视一位主持人在节目中，曾说过一段意味深长的话，“年轻一点特别在乎眼缘，年长一点好像很在乎条件，再往后，发苍苍，视茫茫，牙齿动摇的时候，可能关乎你幸福的最重要的其实是生活方式”。不被功利、世俗的婚恋观所裹挟，听从内心的声音，追求生活方式的契合和精神世界的贴近，才是我们应有的态度。清晰地认识自我、理性地调试自我，单身男女即使不“赶场式相亲”，也能找到可以“执子之手”的另一半。（杨朝清）